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  • 資料來源:宜蘭縣史館

宜蘭人ê 話

宜蘭因受雪山山脈與中央山脈包圍,面向太平洋,冬有東北季風,夏有颱風。自然環境的特殊性,也造就宜蘭生活的地域樣貌,而生活經驗也保留在宜蘭人的語言中,以下我們就舉一些宜蘭人常用的俗諺,呈現宜蘭的地域風貌。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

龜蛇把海口

報導人:林茂賢

【説明】

這是宜蘭風水之說。「把」音pe2,意爲「把守」。一般認為「龜」就是宜蘭東北方海上的龜山島,而「蛇」有三說:一指蘇澳到大里之間的沙汕;一指東澳烏石鼻;另說為北方澳的七星嶺,其地勢綿延入海,形如長蛇出洞。另一報導人吳清池表示,宜蘭因為有「龜蛇把海口」,龜、蛇均好水之物,所以宜蘭的水又清涼又甜,而且極少缺水。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

有唐山阿公,無唐山阿嬤

報導人:黄春明

【説明】

較早移民的時陣,攏是查甫才有過來,哪有講連生活就猶未安定,就將查某人合囡仔也搬過來?大陸過來臺灣是眞遠,復愛過彼個黑水溝,是真冒險的代誌,所以查甫人攏家己先來,日後與在地原住民婦女結婚,所以「有唐山阿公,無唐山阿嬷」。而且,平埔族是母系社會。所有的財產原本攏歸母的,咱若去予伊招。漢民族是父系社會,招過來財產就變漢民族的。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

臺灣行透透,龜山猶未到

報導人:陳旺欉

【説明】

龜山在海上,所以臺灣歸島行透透,行也行未到龜山島。而且較早彼個所在有管制。龜山島的人攏搬來宜蘭這旁也,想卜去也未使。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

陳林李,結生死

陳無情,李無義,姓林的娶家己

報導人:白長川

【説明】這件事發生於清同治年問:羅束、冬山一帶的林、陳兩家族因賭博發生糾紛,李姓協調不成。進而三方械鬥,死傷無數,直至清廷派兵鎮壓,方告平息。從此,陳、李與林姓家族之間形同水火,不但不相往來,甚至直到如今,還有少數林姓家族堅持不得和陳、李兩姓通婚。所以另有一則俗語說「陳無情,李無義,姓林的娶家己」。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

有盧家厝,無盧家富;有盧家富,無盧家厝

報導人:陳旺欉

【説明】

盧家是清代頭城的首富,擁有頭城最大的貿易商行「十三行」,家族中以盧纘祥最富盛名,曾經擔任宜蘭首屆民選縣長以及省府委員。這句俗語是說,即使擁有如盧家那麼多的房產,也不會有盧家那麼多錢財:即使有盧家那麼多錢財,也無法像盧家有那麼的多房產,意思是盧家富有的程度無人能及。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

宜蘭淡水天,雨傘囥門邊

報導人:陳進財

【説明】

這句俗語另外一種講法是:「基隆淡水天。雨傘囥門邊。」宜蘭、基隆合淡水,攏是厚雨的所在,不時也在落雨,所以雨傘愛囥在門脚口隨時會使提來過街,身驅才未淋著雨。另有一說「竹塹風,宜蘭雨」。將新竹的風和宜蘭的雨相提並論。表示前者多風、後者多雨的意思。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

春天看山頭,冬天看海口

報導人:林振新

【説明】

宜蘭背山面海,山、海正是他們最方便的氣象臺。農民靠天吃飯,他們憑經驗累積出一套氣象知識,從雷、風、雲、雨在特定時期(如節氣)表現出來的徵象,即可預測天氣以及連帶影響的收成,其中也包括時令的各種習俗和禁忌。這些農諺的月份都是以農曆計的。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

龜山戴帽,大雨隨時到

報導人:黄陳玉花

【説明】

「帽仔」就是彩雲,若是天頂雲眞濟,浮在龜山頂高,看起來就親像龜山戴一頂帽仔,這個時陣,就是卜落大雨也。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

龜山後風颱無等候,龜山前風颱做未成

報導人:林振新

【説明】

若龜山若戴笠仔,一定會起歹風湧、報頭。若在龜山的頭前出虹,卜暗仔出虹,聽講風颱就做未成:若在龜山後,風颱無等候,隨時就到。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

暗光若飛上山,棕蓑笠仔就提來𧜞

暗光若飛落海,棕蓑笠仔就提來埰

報導人:林振新

【説明】

彼個暗光鳥,有時若飛位山頂去,就是表示卜落雨,卜歹天也,卜起歹風湧也。這個時陣,人若無在厝裡。棕蓑就愛提來𧜞 ,雨笠仔就愛提來戴:暗光若飛落海,這個棕蓑、笠仔就好埰埰起來,就是卜好天也。另有一說「暗光哮上山,笠仔棕蓑提來𧜞 :暗光哮落海,笠仔棕蓑提來埰。」

  • 資料來源:宜蘭縣史館

二月初二陳雷,稻尾較重秤鎚

報導人:陳賴寶燕

【説明】

二月初二是土地公生,這工若有陳雷。早稻的收成一定未歹。穗逐粒攏飽飽飽,所以人講「稻仔尾較重秤鎚」。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

六月初一,雷壓九颱:七月初一,雷來九颱

報導人:陳賴寶燕

【説明】

六月初一若陳雷,今年穩當無大風颱:若是七月初一才陳雷,今年的風颱就會作真大

  • 資料來源:宜蘭縣史館

風颱作了轉回南

報導人:方坤邕

【説明】

宜蘭位居臺灣東北部。颱風來襲時,通常會先刮一陣大風,接著吹東北風。直到風向轉爲南風時。表示颱風要離開宜蘭了。若是東北風之後没有吹南風,則代表颱風尚未離開。不久會再來一次。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

補冬補嘴孔

報導人:林茂賢

【説明】

補冬是指在立冬當天進補。早期民眾的生活較不寬裕,平時只能吃些粗糙的食物,充饑而已,所以有在立冬進補的習俗,以强身補氣,度過寒多。這句話的意思是:補冬名爲進補,其目的是補嘴巴這個大洞,解解饞罷了。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

嫁種蔥,食未空

報導人:林茂賢

【説明】

這是三星一帶的俗語。三星一帶盛產蔥蒜,葱品質高,價格好,所以農民收入優渥,因此嫁給植蔥的人就可以衣食無虞,故有此說。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

偷挽蔥,嫁好尪

報導人:吕阿蘭

【説明】

聽古早人講,七夕彼天,未嫁人的姑娘若去園仔共人偷挽蔥。會使

尋著一個如意郎君,所以人不才講「偷挽蔥,嫁好尪」。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

武荖坑大石鼓,阿兼城媠查某

隘丁城曝魚脯,鴨母寮仔曝菜脯

報導人:陳添財

【説明】

以前武荖坑内底有一粒石頭,真大粒,所以講「武荖坑大石鼓」。「阿兼城媠查某」,是講日本統治臺灣屬民,攏派「公工」,做無錢的。以前阿兼城人去太平山種杉仔、種樟仔,攏是用調的,去服務攏無錢。阿兼城的人攏穿藍色的裙、穿白衫仔,一個團體幾十個人,日本人來看,講全省無人比這班較媠、較較整齊、較打拼。日本人去視察,轉去總督府,就講:「我去武荖坑,看著大石鼓,也有看著阿兼城的媠查某。」這類由押韻句湊成,用以表現各地「特產」的俗語很多,可長可短,這一句可以只說「武荖坑大石鼓」或「阿兼城媠查某」,更長的可串成「武荖坑大石鼓,阿兼城媠查某,隘丁城曝魚脯,鴨母寮仔曝菜脯」。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

三年無做大水,豬母就有金耳鉤通戴

報導人:林茂賢

【説明】

冬山河整治之前,時常氾濫成災,使民眾受災慘重,故民眾戲稱:假如冬山河能三年不淹水,就要打金耳環給母豬戴。由此可看出宜蘭早期水患之頻繁。

  • 資料來源:宜蘭縣史館

踢一下到叭哩沙去

報導人:黄陳玉花

【説明】

叭哩沙位於今天的三星。因靠近山區。開發較晚。從較早開發的溪北來看,叭哩沙顯然是化外之地:這句話意思是說:「把你踢得遠遠的。」

  • 資料來源:宜蘭縣史館

食飯像搶孤

報導人:陳旺欉

【説明】

搶孤是頭城著名的民俗活動。「食飯像搶孤」是此喻大家吃起飯來,便爭先恐後、互不相讓的樣子。